Abelha

Alguem tem uma receita de bolo de carne q tenha feito e ficado boa? achei varias no google mais queria uma ja testada por alguem.

Será q ela não vai se encher dessa familia não? Só o fato de reclamarem do cabelo curto eu já estaria na dúvida se fiz a coisa certa. De verdade??? Se fosse eu no lugar dela' date=' eu nem teria feito... Coisa ridícula não poder se beijar na rua, pegar nas mãos... E essa de ficar todo mundo se amontoando numa casa só??? Ah, eu hein...[/quote'] O Tony Ramos falando que "casamento é comércio" foi ótimo. Acho que qualquer um ali com o mínimo de senso, pegaria a malinha e falaria "tchau povo!" Eu só quero ver a cara da Elana e do Cesar, pai da Camila e se ele tiver q dar dote pra familia do noivo. Dinheiro, saris, joias, vacas, etc... o cara só quer se dar bem e vai levar uma facada no bolso!

eeeehhhhhhhhhhhhhh enfim discutindo religião e não atacando o cristianismo! Trégua na guerra santa! Veras, acho q ir a um casamento vestido de preto não é lá muito "auspicioso" em religião nenhuma, se bem q nos últimos casamentos catolicos q fui já estão usando normalmente. E casamento espirita, interessante achei q os espiritas se casassem em igrejas catolicas pois tem pessoas de varias religiões q se casam e batizam seus filhos na catolica. E tb pensei q religião Centro Espírita Beneficente União do Vegetal, viesse da teoria de alan Kardek que somos primeiro mineral, depois vegetal, depois animais, depois humanos, pois o nosso núcleo, (a parte do corpo q nos rege que nos alimentamos), quando vimos a este mundo como vegetais está na raiz e fica para baixo, sob a terra, depois quando vimos como animais é a cabeça, fica na horizontal e por fim humanos com o eixo(cabeça) para cima. Esse trecho retirado de um site explica um pouco mais tecnicamente: "...No início da caminhada, o princípio inteligente habita o mineral, que é constituído de matéria inerte e que somente possui uma força mecânica. Esgotada esta fase, ingressa no reino vegetal, onde os corpos, além da matéria inerte, são dotados de vitalidade. Em seguida, ascende ao reino animal, onde passa a habitar corpos mais complexos, compostos também de matéria inerte e de vitalidade, mas já dotados de uma espécie de inteligência instintiva e limitada, além de consciência de suas individualidades. Finalmente, chega ao estado humano, que alguns consideram um quarto reino e, outros, um grau mais avançado do reino animal. Nesta fase, além de todas as faculdades adquiridas e acumuladas durante a longa trajetória percorrida nos reinos inferiores, recebe uma outra, especial, ainda indefinida para nós, que lhe dá a consciência do seu futuro, o livre-arbítrio para pensar e agir e o conhecimento de Deus. O homem é, segundo os Espíritos, um ser à parte. ..." Mas pelo q vc e a laure comentaram Reino Vegetal não tem nada haver com isso e sim com o santo daime. Vcs sabem q chá é este? pq se toma este chá? qual a origem disto? Abelha2009-05-18 01:23:09

Não tem culto, não tem reuniões, não tem templos, não tem nada??? Tem comunhão?

Não eu não nego q postei o artigo do santo sudario não. Mas acho q vc como ser normal deve ter entendido q eu não postei uma prova pra provar pra mim a autenticidade do Santo sudario mas uma informação para o sr e os demais q me pareciam q ainda parecem mal informados. Bem eu sigo discutindo sobre religião pq responder aos seus floods e depois o sr se fazer de inocente e me atacar me acusar ao invés de se ater ao assunto proposto enche e muito o saco. Por gentileza me ignore e siga sua discussão religiosa sem religião. E só pra sua informação, a moderação não abriu um tópico pra discutir minha atitude, eu q abri akele tópico pra discutir a atitude da moderação. Pois vc é q tem sido mal educado, agrassivo me chamando de preconceituosa, em outras circusntancias o sr ia ter q provar isto bem direitinho! E eu te digo o mesmo será reportado a moderação ao proximo insulto. ---------------------- Não é da minha religião mas acho linda a Sinagoga. Q pena q as pessoas estejam tão pouco dispostas a explorar o lado cultural das religiões! Vitral 1 da Sinagoga do Beit Chabad Qualquer comunidade habitada pelo menos por dez judeus adultos deve ter um local designado onde possam se reunir para a prece. Este local é chamado de sinagoga (Beit Knesset). O termo yidish é shul. Habitantes de uma cidade pequena podem se reunir para construir uma sinagoga e comprar um Sêfer Torá e outros livros sagrados. Os membros devem incentivar e persuadir uns aos outros a comparecer aos serviços. Uma sinagoga pode ser um prédio ou sala reservada para a prece. Este sempre foi e ainda permanece sendo seu propósito fundamental. Mesmo assim, em toda a literatura rabínica, apenas uma vez (Gitin 39b) foi mencionada como uma Casa de Prece (Beit Tefilá). Desde seu início, após a destruição do Primeiro Templo em 596 AEC, até os dias de hoje, tem sido geralmente chamada de Beit Knesset, que significa literalmente Casa de Assembléia, ou Casa de Reunião. Seu papel adicional mais notável tem sido como centro de estudo religioso. Assim o termo Beit Midrash, Casa de Estudo, tornou-se quase sinônimo de Beit Knesset. O Beit Midrash pode ser uma sala separada conjugada ao Beit Knesset, ou o mesmo local, usado com os dois objetivos. O estudo de Torá tornou-se não apenas parte integrante do serviço da prece, como também grupos de estudos se reúnem antes ou depois dos serviços com o propósito de estudá-la. O papel da sinagoga como um Beit Midrash, local para a educação contínua, tem permanecido constante. Como uma extensão de suas funções educacionais, a sinagoga, ou Beit Midrash, era o local onde a biblioteca religiosa era mantida para uso da comunidade. Assim encontramos a lei definitiva que "habitantes de uma cidade devem incentivar uns aos outros a comprarem um Rolo de Torá e Livros Sagrados, para que todos aqueles que desejem ler estas obras possam fazê-lo. Seja pelo espaço ou porque o edifício da sinagoga era geralmente o único prédio público da comunidade, costumava ser também o local onde se promoviam reuniões e assembléias da comunidade, e onde eram deliberados os assuntos de rotina. Geralmente abrigava também o Beit Din, a Corte Rabínica local. Nossos Sábios consideravam a sinagoga um local que ocupava o segundo lugar em santidade, ficando atrás somente para o Templo, e referiam-se à ela (e salas de estudo, também) como o mikdash me'at, o pequeno santuário (Meguilá 29a). Eles derivaram este termo de Ezekiel 11:16, onde está escrito "mesmo assim tenho sido para eles como um pequeno santuário." "D’us permanece na congregação de D’us" - Tehilim 82:1. O que significa que a Presença de D’us é encontrada nas sinagogas. Rezar na sinagoga era considerado como tendo mais mérito que rezar em qualquer outro lugar. A sinagoga é apenas um instrumento da fé judaica. Embora relevante em seu papel, não constitui a parte central do judaísmo, pois ele não está alicerçado em qualquer instituição, mas na Torá, Escrita e Oral. A sinagoga é um local que contribui para a coesão da comunidade e é sagrado somente em virtude do uso que se faz dele, como as preces e o estudo religioso. Os serviços religiosos podem ser conduzidos por leigos, membros da instituição, que devem possuir conhecimento e treino para fazê-lo. A administração e manutenção da instituição geralmente ficam a cargo deles, que podem ser voluntários ou eleitos para ocupar postos de liderança. Embora seja desejável e costumeiro que uma congregação contrate os serviços de um rabino para fornecer orientação religiosa, direção e liderança a uma comunidade, existem sinagogas, especialmente as pequenas, que funcionam sem um rabino. Até que ponto uma sinagoga pode ser uma expressão do Judaísmo – além de sua função como local de reunião para a prece – é determinado em grande parte pelo tipo de pessoas que a dirigem (sejam rabinos ou leigos) e também pelo nível e comprometimento da congregação em si. Comportamento na Sinagoga As sinagogas e salas de estudo devem ser tratadas com respeito e reverência já que sua santidade é muito grande. Devemos nos conscientizar da Divina Presença que paira sobre um mynian, quórum de dez homens judeus, nos vestir e nos comportar, bem como rezar, de acordo. Assim como o Santuário antigo em Jerusalém era o Grande Templo da fé judaica, também toda sinagoga e casa de estudo é considerada um mikdash me'at, um santuário em menores proporções. Não se pode comer ou beber, nem correr dentro da sinagoga, mas caminhar com dignidade e respeito e transmitir este comportamento aos filhos, através do exemplo. É uma grande mitsvá rezar numa sinagoga ou numa casa de estudo, pois estes locais são santificados. Deve-se fazer um esforço especial para fazê-lo, mesmo quando se reza sozinho. E o silêncio e reverência são fundamentais para fornecer o devido respeito que o local requer. A Sinagoga Como Instituição Sinagogas são instituições autônomas. São estabelecidas, organizadas, mantidas e controladas localmente por qualquer grupo de judeus que desejam ter uma sinagoga em seu meio. Cada sinagoga é independente da outra, e presidida por um grupo eleito de funcionários e/ou por uma Junta de Diretores. Embora cada sinagoga esteja basicamente atada pelos Códigos da Lei Judaica em suas práticas rituais, não há nada para impedir qualquer sinagoga de estabelecer suas próprias políticas e procedimentos, tanto no ritual quanto em assuntos gerais. Sinagogas podem diferir consideravelmente uma das outras em suas políticas religiosas e na maneira de conduzir seus respectivos serviços religiosos. Embora a influência e atitude do rabino quase sempre seja um fator decisivo, a liberdade de escolher um rabino que seja simpático às opiniões da congregação significa que tal influência é às vezes, embora não sempre, mais teórica que real. Como as congregações são livres para eleger seus próprios rabinos, também são livres para renovar um contrato por meio dos votos da congregação. Qualquer judeu está livre para entrar, rezar e juntar-se a qualquer sinagoga, independentemente de seu próprio nível de observância ou comprometimento religioso. Abelha2009-05-17 17:50:32

Meu caro, seria ótimo ver dicertações e discussões saudaveis em cima de diversidades religiosas. Isso mesmo o que eu gostaria, sem ofensas e sem um discriminar a religião do outro por isso comecei com o artigo da minha igreja e se for possivel q outros de outras religioes continuem com textos e fotos sobre as suas q eu tb gostaria de ver. E eu até o momento só vi o sr tentando postar provas contra o cristianismo embora outras pessoas tenham tentado sanar a sua falta de informação com toda paciencia do mundo! E na verdade o preconceito q sr me atribui chama-se ignorancia de sua parte de não conseguir distinguir discutir religião de atacar religião, Pois até agora foi esta a sua participação no tópico.

Que pena q não tem religião, pois sem dicertar sobre a sua fica complicado que possamos discutir saudavel e prazeirosamente sobre o assunto! Pois afinal quem tem uma não acredito q precise de prova alguma contra nem a favor então acho q quem faz isso está perdendo tempo. Uma boa tarde para o sr tb!Abelha2009-05-17 16:32:47

Caro Nostromo, já q vc quer tanto discutir religião, dicerte sobre a sua. Conte-nos os seus ritos e dogmas e nos brinde com a sua cultura que será muito mais agradavel do q ficar vendo vc inutilmente perseguir o cristianismo! Então fazendo algo q julgo ser mais agradavel e mais util e que sugeri aos demais mas ninguem se prontificou a fazer, faço eu. Aki vai um pouquinho da minha igreja e suas obras. Para quem quiser conhecer um minimo da minha religião: "A Comunidade da Porciúncula, particularmente, tem conseguido integrar no seu todo, a mística do serviço e tem sustentado uma obra de significativo porte social. Não se podem desvincular os serviços aqui realizados de vidas e mãos generosas. A festa de Santo Antônio é a expressão mais vigorosa de sua generosidade e junção de forças. Nossos serviços de solidariedade Com a ajuda de muita gente, depois de muita reflexão e troca de idéias, nos propusemos organizar e melhorar o que já vinha sendo feito há anos pela Pia União de Santo Antônio. Desta forma, hoje, na Porciúncula há uma grande obra que envolve mais de 150 voluntários, conta com a contribuição financeira e a doação de bens de muitíssimas pessoas e beneficia 150 famílias e mais de 1.000 pessoas. Para quem nos voltamos O Serviço Franciscano de Solidariedade da Porciúncula se volta para o atendimento e auxílio a pessoas carentes do Município de Niterói, especialmente as que residem próximas ao território de nossa Paróquia. Os pobres de Santo Antônio, de São Francisco, e da Igreja, são os pobres da Comunidade da Porciúncula. Dois projetos específicos concentram as diversas atividades de formação para o mercado do trabalho e para a transformação dos participantes dos projetos: o PRODENA (Projeto Dignidade e Educação para um novo amanhã), voltado para famílias, e o PLANTÃO PAROQUIAL que dá suporte às carências diversas na linha da integração grupal, expressão lingüística, dicção, encaminhamentos na área jurídica e de saúde. Em síntese, o público alvo deste projeto são as crianças enfermas e desnutridas, as mães em problemas de gestação e enfermas, os idosos doentes e afetados pela pobreza." ---------------------------------- HISTÓRIA FUNDAÇÃO DA ORDEM TERCEIRA FRANCISCANA NA CATEDRAL Em data incerta, mas certamente antes de 1936, Frei Inácio funda em Niterói uma fraternidade da Ordem Terceira Franciscana (hoje chamada de Ordem Franciscana Secular: OFS). Esta OFS se reunia na Catedral de São João Batista e desde 1936, Frei Donato Buecker a acompanhou na Catedral, vindo do Rio de Janeiro, como assistente e diretor espiritual. 17/12/1939 CRIAÇÃO DA PARÓQUIA DE SÃO DOMINGOS. Nesta data, o bispo de Niterói dom José Pereira Alves cria a Paróquia de São Domingos, desmembrando-a da paróquia da Catedral, e a confia aos Frades Franciscanos. Chegam para compor a Fraternidade Franciscana, Frei Álvaro Machado da Silva e Frei Acúrcio Bolwerk, sendo este empossado como Pároco da recém criada paróquia. Com a presença dos frades em São Domingos, a OFS fundada por frei Inácio e acompanhada por frei Donato na Catedral, muda-se para a paróquia de São Domingos. 15/04/1944 EXTINÇÃO DA RESIDÊNCIA FRANCISCANA EM SÃO DOMINGOS. A vida dos frades e da nova paróquia foi marcada por dificuldades humanas e disputas jurídicas em torno de escrituras e posse de imóveis. Assim, em 15 de abril de 1944, o governo da Província da Imaculada Conceição houve por bem extinguir a residência franciscana de São Domingos, retirando os dois frades lá residentes, devolvendo a paróquia à Diocese. A Província Franciscana comprometeu-se a ajudar enquanto necessário, com a presença de um frade nos dias de semana e com dois nos domingos e dias santos. Ambos os frades vinham do Convento de Santo Antônio, do Largo da Carioca do Rio de Janeiro. O grupo da OFS (então Ordem Terceira Franciscana) continuou em São Domingos aos cuidados de Frei Donato Buecker. 1946 CHEGADA DA OFS À PORCIÚNCULA. Em abril de 1946, o então ministro da OFS Dr. Durval Batista Pereira descobre “uma ermida abandonada em aprazível local, por uma velha irmandade, dissolvida recentemente pela Autoridade Diocesana” (sic livro de crônicas), com uma igrejinha dedicada à Santa Ana e São Bento, no bairro de Icaraí. 24/05/1946 Atendendo insistentes pedidos da OFS, e de Frei Donato, o então bispo diocesano dom José Pereira entrega a igrejinha de Sant’Ana à OFS, que se comprometem restaurá-la (estava cheia de cupim) e nela zelar pelo culto divino. 26/07 e 02/08 de 1946. A 26 de julho (festa de Santa Ana) e a 02 de agosto, (festa de Nossa Senhora dos Anjos, padroeira da Igreja da Porciúncula em Assis, Itália) foi benzida e inaugurada a nova sede da OFS em Icaraí, com o nome de PORCIÚNCULA DE SANT’ANA. Começa então todo um trabalho da OFS junto ao bispo diocesano e junto ao Governo da Província da Imaculada Conceição do Brasil, para trazer de volta a Niterói os frades da Primeira Ordem de São Francisco de Assis. 25/02/1949 CHEGADA DOS FRADES À PORCIÚNCULA. Após longos esforços junto ao bispo diocesano e junto ao governo da Província da Imaculada Conceição do Brasil, no dia 25 de fevereiro de 1949 a OFS entrega a Porciúncula aos cuidados dos Frades na pessoa de Frei Donato Buecker, mediante acordo firmado entre a Província Franciscana e o então bispo diocesano dom João da Matha de Andrade, em fins de 1948. Frei Donato encontra uma igrejinha, dois quartos anexos e uma razoável gleba de terra junto à igreja. Ao se instalar, lembra que a data era aniversário da conversão de São Francisco (25 de fevereiro de 1208). Estava criada a RESIDÊNCIA DOS FRADES DA PORCIÚNCULA DE SANT’ANA em Niterói. 26/03/1949 NOME OFICIAL DA COMUNIDADE. A pedido de Frei Donato, o Sr. Bispo dom João da Matha de Andrade, concede que a capela dedicada à Sant’Ana, passe a ter como padroeira principal NOSSA SENHORA DOS ANJOS festejada a 02 de agosto. Assim, a capela passou a ter duas padroeiras: uma principal (Nossa Senhora dos Anjos, celebrada a 02 de agosto, festa da Porciúncula) e outra secundária (Sant’Ana, celebrada a 26 de julho). A Capela passa a ser chamada: Igreja da Porciúncula de Sant’Ana. 05/06/1949 FUNDAÇÃO DA PIA UNIÃO DE SANTO ANTÔNIO. No domingo de Pentecostes, data de 5 de junho de 1949, frei Donato funda a Pia União de Santo Antônio, com a admissão dos primeiros associados. A Pia união iria cuidar da assistência aos pobres, trabalho que realiza até hoje. 11/06/1949 APROVAÇÃO DO PROJETO DA NOVA IGREJA DA PORCIÚNCULA. A igrejinha aqui encontrada era pequena demais para a necessidade da comunidade. Começou-se bem cedo a pensar num projeto de uma igreja maior. Assim, aos 11 de junho de 1949, o projeto foi aprovado pelo Governo da Província e pelo bispo diocesano. Para zelar pela simplicidade franciscana, optou-se pelo estilo colonial. Março/1951 Tem início neste mês a construção do Convento, a Residência dos Frades. 08/12/1951 INAUGURAÇÃO DA IMAGEM DE NOSSA SENHORA DOS ANJOS. No dia da festa da Imaculada Conceição de 1951 o bispo diocesano dom João da Mata veio solenemente benzer e Entronizar a imagem de Nossa Senhora dos Anjos. Esta imagem foi doada por um certo Sr. Cláudio Mariano que a conservava em sua casa em Jacarepaguá, Rio de Janeiro. Andava Frei Donato a procura de uma imagem de Nossa Senhora dos Anjos. Um amigo seu, da OFS do Rio de Janeiro sabia dessa imagem na casa do Sr. Cláudio Mariano. Diz a tradição que essa imagem pertencia a uma antiga igreja de Jacarepaguá. Quebrada, fora lançada no lixo entre coisas velhas. Além de doá-la, o Sr. Cláudio pagou também a restauração dela. A pintura antiga e o feitio revelam idade secular. Calcula-se que seja do século XVIII. 21/12/1951 CHEGA A IMAGEM DE SÃO FRANCISCO. A imagem de São Francisco (que hoje está no fundo da Igreja sobre o altar mor) veio trazida de Portugal, confeccionada na Oficina Fânzeres, em Braga. Retida vários meses na alfândega do Rio, por vir sem fatura consular e sem portador, depois de liberada chegou na Porciúncula no dia 21 de dezembro de 1951. Foi entronizada com festa. 01/08/1954 LANÇAMENTO DA PEDRA FUNDAMENTAL DA NOVA IGREJA. A construção de uma nova e ampla Igreja vinha sendo acalentada há muito tempo por Frei Donato e pela Comunidade da Porciúncula de Sant’Ana. O projeto da construção já tinha sido aprovado pelo Sr. Bispo diocesano e pelo Governo da Província Franciscana em junho de 1949. Assim, no dia 1º de agosto de 1954, aconteceu a festa de lançamento e bênção da pedra fundamental da futura igreja, com a presença do então bispo diocesano dom José Baptista de Almeida Pereira. Março/1955 INÍCIO DA CAMPANHA PELOS QUATRO SINOS DA NOVA IGREJA. Frei Donato começa a mobilizar a comunidade para arrecadar fundos para mandar confeccionar na Alemanha quatro sinos de aço para a nova igreja da Porciúncula. 19/01/1956 COMUNIDADE DOS FRADES - DECLARADA CONVENTO. Nesta data, o Governo Provincial eleva a comunidade dos frades da Porciúncula à categoria de CONVENTO. A comunidade fica assim constituída: Frei Donato Buecker (guardião do convento), Frei Lauro Osterman e Frei Casemiro Vinceni. 12/09/1957 CHEGAM OS QUATRO SINOS DA ALEMANHA. O dia 12 de setembro de 1957 foi um dia de festa para a Porciúncula com a chegada dos 04 sinos de aço confeccionados na Alemanha, pesando o maior 1.230 kgs e o menor 320 kgs. 27/12/1957 PORCIUNCULA GANHA ESCRITURA DO IMÓVEL. Aos 27 de dezembro, a Mitra Diocesana de Niterói, na pessoa do Bispo dom Carlos Coelho, assina escritura de doação do terreno e imóveis da Porciúncula de Sant’Ana à Província Franciscana da Imaculada Conceição do Brasil, que passa a ser a proprietária do terreno e imóveis da Porciúncula. 11/12/1958 CHEGAM AS CINCO PORTAS DA NOVA IGREJA. Os bancos, portas e janelas foram confeccionadas em São Bento do Sul, Santa Catarina. Na data de 12 de dezembro de 1958, chega a primeira parte da encomenda. As cinco portas da igreja, confeccionadas em jacarandá, numa obra toda trabalhada, podem ser admiradas ainda hoje. 24/04/1960 DIOCESE DE NITERÓI É ELEVADA À ARQUIDIOCESE. Na data de 24 de maio de 1960 é nomeado dom Antônio de Almeida Morais Júnior, como novo bispo de Niterói que é alçada à ARQUIDIOCESE. Sendo assim o bispo de Niterói daí em diante passa a ser chamado de ARCEBISPO. 08/01/1961 INAUGURAÇÃO DOS SINOS DA IGREJA DA PORCIÚNCULA. O domingo de 08 de setembro de 1961 amanheceu mais festivo na Porciúncula. Foram inaugurados solenemente os quatro sinos da nova igreja que neste dia bimbalharam solene e demoradamente pela primeira vez (nota curiosa: foram gastos mais de 5 horas de força e jeito para alçar o sino maior, com 1.230 kgs, ao alto da torre). 11/06/1961 SAGRAÇÃO DA IGREJA DA PORCIUNCULA DE SANT’ANA. O domingo de 11 de junho de 1961 se revestiu de especial solenidade para a Comunidade da Porciúncula de Sant’Ana. A nova igreja, fora enfim nesta data inaugurada com a solene missa de sagração, presidida pelo Sr. Arcebispo dom Antônio de Almeida Morais Júnior. Presentes se fizeram também o Pe. Provincial dos frades vindo de São Paulo, um coral de frades vindos de Petrópolis que cantaram a missa solene, mais outros frades do Rio de Janeiro e Vila Velha do Espírito Santo, além de grande afluência de povo. Felizes estavam de maneira toda particular, Frei Donato que sempre esteve à frente das obras, a OFS e os benfeitores que se desdobraram em angariar fundos para esta construção. A missa de sagração foi longa e solene. Teve início às 7h da manhã, terminando perto do meio dia. Após a missa foi servido festivo almoço no salão de Santo Antônio. Janeiro/1962 NOVO GUARDIÃO DA PORCIÚNCULA. O Definitório Provincial (reunião do governo provincial dos frades) transfere em janeiro de 1962 para a Porciúncula, Frei Crescêncio Gilbert que vem de Santos como novo Guardião do Convento da Porciúncula em substituição a Frei Donato Buecker que vinha ocupando este cargo desde a sua fundação. Frei Donato aqui permaneceria na Porciúncula, segundo o “Definitório”, até o término das obras, ele que era o seu mentor e coordenador. Dezembro/1963. Frei Donato é transferido para o Convento de Santo Antônio do Largo da Carioca no Rio de Janeiro. 09/04/1965 CRIAÇÃO DA PARÓQUIA DA PORCIÚNCULA DE SANT’ANA. A Porciúncula era uma Capela Conventual pertencente à Paróquia de São Judas Tadeu, com sede na Praia de Icaraí. Após entendimentos entre o Governo Provincial dos Frades e a Cúria Arquidiocesana de Niterói, no dia 09 de abril de 1965, o então arcebispo dom Antônio de Almeida Morais Júnior emite o decreto Arquidiocesano criando a Paróquia da Porciúncula de Sant’Ana, desmembrando-a da Paróquia de São Judas Tadeu, sendo seu primeiro pároco, Frei Crescêncio Gilbert que já era o Guardião do Convento. Frei Crescêncio acumulou então os dois cargos. 30/10/1973 MORRE FREI DONATO BUECKER NO RIO DE JANEIRO. Após uma vida meritória, de muito trabalho e realizações, morre no dia 30 de outubro de 1973, no Convento de Santo Antônio do Largo da Carioca no Rio de Janeiro, Frei Donato, que junto com a OFS foi o fundador da Porciúncula e coordenador das obras aqui construídas. Fizeram-se presentes no seu velório e enterro, os frades da Porciúncula e muitos membros da OFS e do povo em geral. Planta e maquete da futura igreja e convento. No dia primeiro de agosto de 2004, às 9:30h, foi celebrada missa solene em ação de graças pelos 50 anos de lançamento da pedra fundamental da nova Igreja. Frei Marino concelebrou com Dom José de Almeida Baptista Pereira. Dom José (87 anos), trabalha atualmente na Diocese de Nova Friburgo. Abelha2009-05-17 16:42:54

Eu já penso que os textos que vc postou são mentirosos e que vc não tem base pra refutar o artigo do Nelson Barretto e vc é muito presunçoso ao achar q o q vc posta é veridico e os outros não. Eu dou credito ao que eu postei, senão não me daria a este trabalho, e não é com suas alfinetadas q vou achar q vc tem razão. Vc pôs as suas mãos no sudario e o estudou? Não é provado q Jesus existiu??? Olha não perca seu tempo discutindo com cristão, é o q eu sugiro. Quem não tem fé não dá pra discutir religião. (discutir me refiro trocar informações sobre as mesmas).

Nostromo se vc procurar na internet vc vai encontrar infinitos textos contra a autenticidade do Santo Sudario, e se eu procurar vou encontrar infinitos a favor. De acordo com a sua fé ou a falta dela vc vai escolher em quem vai acreditar. No dia q eu morrer e caso Cristo venha me dizer q o santo sudario era falso ai eu acredito! Por enquanto Nelson Barretto vai prevalecer. Entre Deus e todos os cientistas do mundo eu fico com Deus!Abelha2009-05-17 02:46:08

Será q ela não vai se encher dessa familia não? Só o fato de reclamarem do cabelo curto eu já estaria na dúvida se fiz a coisa certa. De verdade??? Se fosse eu no lugar dela' date=' eu nem teria feito... Coisa ridícula não poder se beijar na rua, pegar nas mãos... E essa de ficar todo mundo se amontoando numa casa só??? Ah, eu hein...[/quote'] Eles passaram a maior parte do tempo namorando pela internet. Agora q ela vai ver o q é bom pra tosse!

Será q ela não vai se encher dessa familia não? Só o fato de reclamarem do cabelo curto eu já estaria na dúvida se fiz a coisa certa.

Desculpe mas o meu crédito vai para o artigo cristão do Nelson Barretto.

Odeio whisky!

Shy, tenho o mesmo problema com o nivelamento dos bolos! Isto quando não saem com um centimetro de espessura! Meus bolos crescem para dentro da forma! Abelha2009-05-16 17:27:38

Nostromo, faltou vc dizer a data dos artigos! Pois a autenticidade o sudario já foi provada mesmo após a todas as contestações. Na internet se pode encontrar centenas delas!Abelha2009-05-16 16:16:42

Por enquanto não quero explicações tecnicas, só depois pra q me despertar maior curiosidade. Na época do meu ex macumbeiro aprendemos muita coisa sobre nossas religiões um com outro. Ele é de familia toda de camdomblé e não conhecia nada sobre catolicismo. Eu pela macumba, sou filha de oxossi com nana(mãe de todos os orixas), o q pela religião católica significa São Sebastião e Sant'Ana(mãe de nossa senhora. (Ele filho de ogun com Iemanja) A partir dai conheci várias lendas de candomble q foram muito interessantes de se conhecer e rituais tb. Muitas coisas q tb não gostei! Sobre os evangelicos debatendo com um protestante vi q a visão de Santo para os protestantes é bem diferente de Santos para os católicos. Santo pra protestantes é uma imagem adorada por um catolico e Santo para os catolicos é um titulo que se dá a uma pessoa que apresentou sinais de virtudes agraciadas por Deus. E foi comprovado rigorosamente na canonização. Imagem pra catolico é imagem mesmo, uma representação simbolica da parte fisica da pessoa assim como é uma foto. Objeto q serve apenas para lembrança. Mas na compreenção protestante catolico adora imagem e ponto final. Portanto se alguem desejar postar sobre a sua religião acharia otimo!

Rafael é simples, tem foto do templo TJ? como é q vcs celebram os rituais, missas, casamentos batismo, acreditam em santos, como é a rotina das celebraçoes? missas aos domingos? tem confissão tb? como é a coisa?

Se alguem quiser conhecer Denis Santos, um grande escritor brasileiro e quem sabe adquirir seu livro, Pedra do Sal, um lugar histórico q fica na Saúde-RJ e suas belas histórias entre na comunidade: http://www.orkut.com.br/Main#Community.aspx?cmm=87381981

Alguens não catolicos tem fotos de seus templos para colocar? eu gostaria de ver e saber mais sobre seus rituais. Tenho curiosidade a cerca de outras religioes como cultura, já passei da fase de questionar que religião está de acordo com a minha fé. Já me encontrei faz tempo não estou buscando outra religião mas gosto de conhecer outras doutrinas. Tenho curiosidade sobre tudo sobre ritos judaicos, espiritas, budistas, indianos(mas a novela já está abordando este tema) e outros incomuns pelo menos para mim. Até mesmo TJ em relação ao templo e culto. (Se for pra tentar me converter esquece!), hare chrisna, evangelicos, enfim catolicos eu ja conheço, se alguem quiser abordar essa parte do tema Religião sem ficar preso somente a seus dogmas e prove, prove, eu agradeço. Abelha2009-05-15 21:30:08

Rafal eu não sou presunçosa como uns e outros ai pra achar q a minha opinião ia te explicar melhor o significado do Pão e Vinho do q a Wikipédia. Tenho certeza que agora vc sanou todas as suas dúvidas. Pois quem pergunta é pq não sabe. a não ser q tenha ai uma intenção provocativa e ofensiva de quem está querendo cavar confusão e se fazer de coitadinho depois q pode estar escapando aos olhos da moderação, mas aos meus não está nem um pouquinho!

Rafal, quem sabe este artigo responda suas dúvidas sobre o Pão e Vinho. Igreja Católica A Última Ceia, de Leonardo da Vinci (1452-1519) Na Igreja Católica, a Eucaristia é um dos sete sacramentos. Segundo o Compêndio do Catecismo da Igreja Católica[1], a Eucaristia é " o próprio sacrifício do Corpo e do Sangue do Senhor Jesus, que Ele instituiu para perpetuar o sacrifício da cruz no decorrer dos séculos até ao seu regresso, confiando assim à sua Igreja o memorial da sua Morte e Ressurreição. É o sinal da unidade, o vínculo da caridade, o banquete pascal, em que se recebe Cristo, a alma se enche de graça e nos é dado o penhor da vida eterna." (n. 271) Segundo o papa João Paulo II, em sua encíclica Ecclesia de Eucharistia, a Eucaristia é verdadeiramente um pedaço de céu que se abre sobre a terra; é um raio de glória da Jerusalém celeste, que atravessa as nuvens da nossa história e vem iluminar o nosso caminho[1] Ainda nessa encíclica, é chamada atenção para o fato significativo de que no lugar onde os Evangelhos Sinópticos narram a instituição da Eucaristia, o evangelho de João propõe a narração do lava-pés, gesto que mostra Jesus mestre de comunhão e de serviço[2]; em seguida o papa atenta para o fato de que mais tarde o apóstolo Paulo qualifica como indigna duma comunidade cristã a participação na Ceia do Senhor que se verifique num contexto de discórdia e de indiferença pelos pobres.[3] Comungar ou receber a Comunhão é nome dado ao ato pelo qual o fiel pode receber a sagrada hóstia sozinha, ou acompanhada do vinho consagrado, especialmente nas celebrações de Primeira eucaristia e Crisma. Segundo o Compêndio, "Para receber a sagrada Comunhão é preciso estar plenamente incorporado à Igreja católica e em estado de graça, isto é, sem consciência de pecado mortal. Quem tem consciência de ter cometido pecado grave deve receber o sacramento da Reconciliação antes da Comunhão. São também importantes o espírito de recolhimento e de oração, a observância do jejum prescrito pela Igreja e ainda a atitude corporal (gestos, trajes), como sinal de respeito para com Cristo." (n. 291). A transubstanciação do pão em Corpo de Cristo, na missa de canonização do Frei Galvão, em 11 de maio de 2007 A Igreja Católica confessa a presença real de Cristo, em seu corpo, sangue, alma e Divindade após a transubstanciação do pão e do vinho, ou seja, a aparência permanece de pão e vinho, porém a substância se modifica, passa a ser o próprio Corpo e Sangue de Cristo. Eucaristia também pode ser usado como sinônimo de hóstia consagrada, no Catolicismo. "Jesus Eucarístico" é como os católicos se referem a Jesus em sua presença na Eucaristia. "Comunhão" é como o sacramento é mais conhecido. As crianças farão a sua Primeira comunhão. "Comunhão Eucarística" é a participação na Eucaristia. Também há uma adoração especial, chamada "adoração ao Santísisimo Sacramento" e um dia especial para a Eucaristia, o Dia do Corpo de Cristo (em lat. Corpus Christi). Segundo Santo Afonso Maria de Ligório, a devoção de adorar Jesus sacramentado é, depois dos sacramentos, a primeira de todas as devoções, a mais agradável a Deus e a mais útil para nós[4]. Para a Igreja, a presença de Cristo nas hóstias consagradas que se conservam após a Missa perdura enquanto subsistirem as espécies do pão do vinho[5]. Um dos grandes fatores que contribuíram para se crer na presença real de Cristo e adorá-lo, foram os "milagres Eucarísticos" em várias localidades do mundo, entre eles, um dos mais conhecidos foi o de Lanciano (Itália). São João Crisóstomo destaca o efeito unificador da Eucaristia no Corpo de Cristo, que é identificado pelos cristãos como a própria Igreja: Com efeito, o que é o pão? É o corpo de Cristo. E em que se transformam aqueles que o recebem? No corpo de Cristo; não muitos corpos, mas um só corpo. De fato, tal como o pão é um só apesar de constituído por muitos grãos, e estes, embora não se vejam, todavia estão no pão, de tal modo que a sua diferença desapareceu devido à sua perfeita e recíproca fusão, assim também nós estamos unidos reciprocamente entre nós e, todos juntos, com Cristo [6] João Paulo II ensinou que à desagregação enraizada na humanidade é contraposta a força geradora de unidade do corpo de Cristo[7]. A Igreja Ortodoxa também professa a fé na transubstanciação, ou seja na Presença Real de Cristo. Segundo a igreja católica a consagração da Hóstia pode ser feita apenas por presbíteros(ou padres) ou por sacerdotes de maior grau hierárquico(bispos,cardeais,ou papa)os diáconos não ministram este sacramento .

interessante, eu vejo uma porção de divisões e não entendia pq. Meu ex macumbeiro inclusive é agora da Rosa de Sharon. Mas isso q vc falou de ressucitar um morto vc está falando sério ou esta brincando? Tem algum relato neste sentido q vc possa postar ou tenha um link? Fiquei curiosa.Abelha2009-05-15 01:13:37