Moonsorrow

Valeu Prytty. Acho que localizar o pessoal não vai ser problema. Em algum lugar por aí tem fotos de um encontro anterior.

Eu até tenho vontade de ir, o problema é que não sou uma pessoa muito sociável. Enfim... onde fica o pinguim?

The Scarecrow é bem legal mesmo. Levemente inferior ao primeiro e bem superior ao segundo.

E como seria o controle de natalidade? Esterilização compulsória?

A Saritur vai. Dá uma olhada aí: http://redeastor.servehttp.com/cgi-bin/br4.cgi

Vai ter encontro mesmo?

Se meu arqui-inimigo Plutão Orco for eu vou também.

Tem certeza que vc me deu o link certo? Não sou fluente no inglês' date=' mas o que sei do idioma me diz que o link corrobora o que eu disse: que Josefo citou Jesus dentro do contexto histórico sendo assim uma evidência extra-bílbica de que Jesus existiu. O texto é bom apontando eventuais problemáticas e tal, mas sempre na área da 'probabilidade', nunca da 'certeza'. Aliás, o texto parece concluir que o relato de Josefo é legítimo e autêntico. Não haveria razão dele citar um 'personagem fictício' em seu livro de HISTÓRIA sendo que o mesmo, pelo raciocínio de alguns ateus, nunca existiu. E o texto ainda enfatiza: Isso me basta. É pedir demais de um livro de HISTÓRIA SECULAR que verse sobre a divindade de Jesus, sua ressurreição, ascensão e tal. Apenas atestando sua existência já é prova de que o respectivo relato bíblico de sua vida é preciso e certo. Para falar a verdade eu não cheguei a ler o texto inteiro, apenas alguns trechos. A wikipédia parece um pouco mais imparcial nesse caso. Essa passagem de Josefo, assim como as outras que existem - Tácito, Plínio, Suetônio, não me lembro outras - são irrelevantes na medida em que não acrescentam nada de novo e tendo-se em vista que do ponto de vista histórico não existe muita dúvida sobre a existência do personagem Jesus. O Conan provavelmente poderia falar melhor do que eu sobre isso. O fato é que o cristianismo foi um movimento grande demais para ter começado naturalmente a partir de textos inventados por alguém. Seria como se a revolução americana ou a revolução russa tivessem acontecido como consequência natural dos ideais iluministas e socialistas da época sem a liderança dos founding fathers ou da velha guarda bolchevique. Para que ocorra um movimento de ruptura, como o cristianismo foi, é preciso não apenas de um contexto favorável mas também um líder carismático que consiga mobilizar as massas em torno de uma causa. Uma vez eu li um texto analisando os textos extra-bíblicos em que Jesus aparece. Talvez esteja no meu HD. Quando chegar em casa procuro.

É' date=' por quê? Eu, por esse texto, já posso dizer que não sou nenhum admirador da mulher. É difícil respeitar uma pessoa ignorante(que pensa que matemáticae física se trata apenas de decorar fórmulas), arrogante(faz uso de uma experiência banal e pessoal para se elevar a um patamar superior e "provar" o ponto) e (para dar ênfase) de pouca capacidade argumentativa(pois faz referência a um ritual desconhecido para demonstrar conhecimento). Além disso, o artigo ainda exala preconceito e o único ponto pertinente é muito mal desenvolvido, que é o pisar de ovos na adolescência. É só ler o primeiro texto e constatar que o que ela falou não passou de bullocks. [/quote'] Não era nada pessoal cara. Marilene Felinto é boçal. Endosso tudo que você disse.

Sou contra trote. Também sou contra a postagem de textos da Marilene Felinto aqui no fórum.

http://www.projetoockham.org/historia_lua_1.html

Não é pegadinha. o pior de tudo é saber que um retardado desses é presidente do IPEA.

12/12/2007 - 09h54 Pochmann quer jornada de três dias de trabalho DIMITRI DO VALLE da Agência Folha, em Curitiba O presidente do Ipea (Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada), Marcio Pochmann, defendeu a adoção de jornada semanal de trabalho de três dias com expediente de quatro horas. Disse ainda que o Brasil deveria preparar seus cidadãos para começar a trabalhar depois dos 25 anos de idade. Para Pochmann, o aumento da expectativa de vida no Brasil --que hoje é de 72,3 anos-- justifica a entrada tardia no mercado de trabalho. "Não há razão técnica para alguém começar a trabalhar no país antes dos 25 anos de idade. Especialmente porque estamos para entrar na fase em que a expectativa de vida ultrapassará os cem anos." Seu argumento para reduzir a jornada é o acúmulo de capital pelo sistema financeiro internacional, que ele chamou de "produtividade imaterial". "Essa produtividade justifica a razão pela qual não há, do ponto de vista técnico, [motivo para] alguém trabalhar mais do que quatro horas por dia durante três dias por semana." A Constituição permite a livre negociação da jornada de trabalho, com limite máximo semanal de 44 horas. Na semana passada, centrais sindicais se reuniram com o presidente Lula para reivindicar redução da jornada para 40 horas semanais, sem redução do salário. "Pode ser estranho ouvir isso neste momento, ou talvez devessem ter sido mal compreendidos aqueles que, em 1850, justificavam o trabalho de oito horas por dia, começando a partir dos 15 anos, embora [naquela época] a indústria no mundo todo empregasse crianças de cinco, seis anos fazendo jornada de 16 horas diárias." Pochmann, criticado recentemente por ter afastado quatro pesquisadores críticos em relação a políticas da gestão Lula, sugeriu a criação de um fundo "que permita aos pobres optar entre o trabalho e a escola". Para ele, a mudança no processo de formação colocaria o país em posição de vanguarda na preparação de pessoas capazes de pensar um projeto de desenvolvimento de longo prazo.

Considerando que a maioria dos estrangeirismos vêm da língua inglesa e considerando que 80% das palavras do inglês têm origem no latim não posso deixar de considerar o tal projeto uma idiotice completa.

Se o governo cortasse em 40bi os gastos com funcionáris públicos inúteis não precisaria do dinheiro da CPMF.

Alguém sabe se existe algum filme retratando a batalha de Agincourt na Guerra dos Cem Anos?

O capítulo do Snape é o melhor mesmo. A Rowling também é hábil para criar um clima de tensão para a batalha.O grande problema do livro é o texto da autora: em geral prolixo e preguiçoso. Toda aquela parte em que os três estão vagando pela Europa se estende demais. Também não gostei do final que depende de uma série de coincidências para acontecer.

Interssante a situação que surgiu nesse final de temporada. Se Dexter mata Doakes ele quebra o código Harry. Se ele deixar o Doakes levar a culpa também estará quebrando o código Harry uma vez que a pena para o BHB certamente será a cadeira elétrica. Uma possibilidade é que o Doakes seja morto por outra pessoa que não o Dexter e acabe levando a culpa consigo para o túmulo. E FNL é legalzinho...

O comércio consiste na troca voluntária entre duas partes. Se uma das partes acha que vai sair lesada que não faça negócio.

Se você tivesse olhado ao menos os links externos acharia isso aqui: http://www.bede.org.uk/Josephus.htm